Брачные союзы были важны в ту эпоху, хотя ученые расходятся во мнениях относительно того, в какой степени родители или короли утверждали власть над выбором супруга. Брак между сестрой Гертруды Беггой и Ансегизелем помог подготовить почву для каролингского захвата Австразии. Брак своего сына Пепина Среднего и Плектруды позже закрепил земли её родителей в Хагоберт и Ирмина д'Эран между реками Рейн, Мозель и Маас, потому что Плектруда была единственным ребенком. Сыновья Бегги усилили власть Пепина, женившись на женщинах с политическими связями на севере и северо-западе. Все согласны с тем, что личные чувства мало что значили. Один ученый предположил, что, если бы Пеппин I жил дольше, он, вероятно, вынудил бы Гертруду выйти замуж за сына австразийского герцога, тем самым дав власть Пиппинидам раньше, чтобы вытеснить Меровингов.
- 3.jpg (191.26 КБ) 702 просмотра
Биограф святой Гертруды упоминает, что после смерти Пиппина Старшего в 640 году его вдова Итта ежедневно размышляла о том, что будет с ней и ее дочерью. Согласно Wemple, "Важность матери признавалась законом, поскольку она имела право взять на себя опеку над своими детьми, оставшимися без отца. В имущих классах это означало, что вдова могла обладать значительной властью, управляя имуществом своих несовершеннолетних детей и устраивая их браки." Итта потеряла это право сразу после смерти своего мужа Пиппина, потому что их сыновья достигли совершеннолетия. У нее все еще была возможность найти для Гертруды подходящего мужа. Катрин Пейру сказала, что Итта основала монастырь, чтобы защитить ее и ее дочь в случае, если ее сыновья попали бы в немилость правящей династии, а также для защиты семейных земель от разграбления или захвата посредством принудительного брака.
- Святой Аманд на манускрипте XIV века.jpg (79.44 КБ) 702 просмотра
Во времена Гертруды христианство не было широко распространено. Только развитие городов и инициатива епископов привели к обширному движению евангелизации и расцвету монастырей в VII и VIII веках. В «Вите» Гертруды описывается, как епископ Аманд пришел в дом Итты, «проповедуя слово Божье. По велению Господа он спросил, построит ли она монастырь для себя и служанки Христа, Гертруды». Итта основала Нивель (Бельгия) - двойной монастырь, один для мужчин, другой для женщин. Однако после того, как мать и дочь вошли в религиозную жизнь, они пострадали от «немалого противодействия» со стороны королевской семьи. В этот период упоминаются испытания семьи, в которых узурпатор Отто пытался заменить Пиппинидов на стороне царя.
- Нивель (Бельгия), статуя Святой Гертруды Нивельской.jpg (70.95 КБ) 699 просмотров
Но претенденты на руку девушки (и на наследство Пепина) не отказываются от намерения жениться на ней. Их настойчивость заходит настолько далеко, что Гертруда просит принять её в монастырь, управляемый ее матерью. Итта сама постригает ее, и св. Аманд принимает ее обеты. Сьюзан Вэмпл утверждает, что история Гертруды - это пример того, как матери во времена Меровингов доминировали над своими дочерьми, пытаясь «защитить сексуальную чистоту [своих] дочерей и обеспечить [их] будущее». По ее словам, матери должны были воспитывать своих дочерей послушными и дисциплинированными, а стандартными «материнскими чувствами» были «бдительность и беспокойство».
- 1440.jpg (57.64 КБ) 821 просмотр
, интересно очень, я и не знала про Гертруду.
