Олив Оатмэн, похищенная индейцами и вернувшаяся к белым

Продолжаю выкладывать интересные, надеюсь, темы, которые нахожу на разных сайтах. Сегодня мой рассказ будет об Олив Оатмэн. Ее необычайная трагическая судьба вдохновила на создание нескольких книг и фильмов. Это история о белой девочке из семьи мормонов, похищенной индейцами, ставшей индианкой, а потом возвращённой «в цивилизацию».

Противостояние европейских переселенцев с коренными жителями обоих Америк продолжалось почти пять столетий. И с той и с другой стороны было проявлено немало звериной жестокости — как белые, так и краснокожие не отличались особой сентиментальностью и с большой охотой предавали смерти как воинов, так и мирное население.
Но иногда бывали исключения и пленники жили в плену долгие годы, принимая чуждый им быт и обычаи. Так произошло и с Олив Оатман, которая провела среди индейцев долгих пять лет.

Олив Оатман родилась в штате Иллинойс, США, в 1837 году. Родители девочки — Ройс и Мэри Анн Оатман были мормонами и поэтому Олив и шесть ее братьев и сестер воспитывались в присущей этой вере строгости и богобоязненности.
В 1850 году в общине мормонов произошел раскол, из-за которого примерно сотня жителей во главе с преподобным Джеймсом Брюстером покинула родное поселение и отправилась искать счастье в Калифорнии, которую проповедник назвал новой землей обетованной.
В пути странники повздорили, из-за чего большинство отправилось по длинному и безопасному северному пути, а несколько семей, во главе которых оказался отец Олив — выбрали опасный и короткий южный, через пустынную Аризону.

В пустыне единомышленники оставили Оатманов, отказавшись идти дальше и многодетная семья из двух взрослых и семи детей отправилась дальше. В районе реки Хи к маленькому каравану приблизилась группа индейцев и потребовала отдать еду, табак и винтовки, но Ройс Оатман, угрожая оружием, прогнал наглых визитеров.
Конфликт закончился тем, что индейцы вернулись с подкреплением и перебили всю семью, кроме троих детей — 14-летней Олив, 7-летней Мэри Анн и 15-летнего Лоренцо.
Девочек краснокожие забрали с собой, а раненого Лоренцо бросили умирать среди трупов, возле разграбленного фургона.
К счастью для юноши, он очнулся и сумел добраться до ближайшего поселения, где получил помощь.
Оправившись от ран, мальчик с отрядом вооруженных мужчин отправился на поиски выживших членов своей семьи, но младшие сестры исчезли вместе с похитителями, не оставив следов.

В нападении все винили воинственных апачей, но похитителями девочек оказалось племя толкепаяс.
Это сбило с толку поисковые отряды, которые, не добившись успеха, вскоре объявили сестер мертвыми и прекратили поиски.
Но девочки были живы и находились не в самых лучших условиях. В индейском поселке, расположенном в 100 милях от места похищения, они находились на положении рабынь, выполняя разную женскую работу.
Индейцы не церемонились с юными пленницами — их заставляли выполнять тяжелую и грязную работу, кормили объедками и периодически избивали. В таком бедственном положении Олив и Мэри Анн провели год. Избежать дальнейших издевательств, которые рано или поздно стоили бы девочкам жизни, им помог случай.

Несколько воинов из племени мохаве приехали в поселок толкепаяс для торговли и увидели двух грязных и изможденных белых девочек. Сложно сказать, что привлекло мохаве в этих несчастных детях, но они выкупили их, отдав за пленниц тюк овощей, несколько одеял и двух коней.
Спустя несколько дней пути Олив и Мэри Анн стали жительницами поселка мохаве, расположенного на пересечении рек Колорадо и Хила. Вождь племени, Эспианола, взял под опеку двух детей и поселил их со своими двумя женами. Женщины хорошо относились к девочкам, о чем Олив впоследствии с благодарностью вспоминала всю жизнь.

Племя мохаве, в отличие от захудалого толкепаяс, было в то время богатым и не слишком воинственным, поэтому жило оседло. Эспианола выделил белым девочкам участок земли, как полноценным членам племени и те смогли обзавестись своим небольшим хозяйством. Как и другим женщинам племени, Алив и Мэри Анн сделали на подбородках и руках традиционные татуировки.
Позднее Олив Оатман рассказывала, что эти знаки отличительной чертой рабынь мохаве, но это было не так.
Во-первых, такие татуировки могли носить на теле только члены племени, а во-вторых, история с подаренной вождем землей не слишком вписывалась в эту легенду. Подтвердить или опровергнуть слова Олив после ее освобождения было некому, поэтому Оатман всегда представляла себя как пленницу мохаве, боявшуюся бежать из поселка из-за страха смерти.

В 1855 году Олив теряет сестру — из-за большой засухи на землях мохаве начался голод, и Мэри Анн умирает в возрасте 10 лет. В том году в долинах рек Колорадо и Хила умерло много людей, и Олив чудом удалось избежать этой участи. Позднее девушка будет вспоминать о племени с большой благодарностью, так как индейцы не дали ей погибнуть, помогая, чем только можно. Олив признавалась позже, что ей удалось выжить только благодаря своей приемной матери Аэспанео, которая подкармливала ее тайно.

Мохаве были куда дружелюбнее явапаев, и у них нередко останавливались белые эмигранты, но ни разу Олив и Мэри Анн не просили их о помощи.
Они были убеждены, что их брат Лоренцо погиб и живых родственников у них уже не осталось, а потому и возвращаться некуда.
Но на самом деле ее брат не оставил попыток найти сестру.

Когда Олив Оатман было 19 лет, в поселок мохаве прибыл гонец из племени юма по имени Франциско, которому командир гарнизона, расположенного в нескольких днях пути форта, дал особое поручение.
В крепости узнали, что индейцы держат у себя белую девушку и потребовали ее отдать. Эспианола наотрез отказался обсуждать выдачу Олив и, более того, начал отрицать, что вообще когда-либо видел в своем поселении девушек из другого народа. Но Франциско не сдавался — он арендовал у мохаве дом и решил без девушки не возвращаться.
Гонец предлагал выкупить Оатман за деньги или выменять ее на товары и лошадей, но увидев, что дело не сдвигается с мертвой точки, перешел к угрозам.
Индеец заявил, что если Олив не отдадут, то гарнизон форта прибудет в поселок с карательной экспедицией и заберет ее силой. В ходе переговоров, в которых принимала участие уже сама Оатман, стороны все же договорились, и девушка вместе с гонцом и отрядом сопровождения мохаве, отправилась в форт Юма.

По прибытии Оатман потребовала, чтобы ей выдали платье, так как по обычаям женщин мохаве она была одета лишь в юбку и ходила с открытой грудью.
В форте Олив встретили аплодисментами и девушка была тронута такой встречей.

Возвращение к соплеменникам и то, что рассказывала Олив о своем пребывании среди мохаве, пестрело неточностями.
Олив говорила, что счастлива вернуться домой, к «белым», а индейцев часто называла дикарями. Она утверждала, что татуировки на ее лице сделаны для того, чтобы она не могла бежать, но это не соответствовало традициям мохаве.

Олив вновь сошлась со своей подругой детства Сьюзен Томсон. Много лет спустя Сьюзан говорила, что Олив очень скучала по своему мужу-индейцу и двум сыновьям. Сама Олив подобные слухи отвергала. В книге Страттона она объявила: «К чести этих дикарей будет сказано, что они никогда не относились ко мне оскорбительно». Впрочем, она и не могла сказать ничего другого — по тем временам быть заподозренной даже в обычном разговоре с индейцем запятнало бы репутацию приличной девушки безвозвратно. Что же говорить об интимной связи с индейцем.

Вскоре Олив обрела и родного человека — узнав про освобождение сестры из плена, в форт Юма прибыл ее брат Лоренцо. После этого Оатманы старались держаться рядом и всячески помогать друг другу. Когда они с братом переехали в Орегон, он замечал, что она тоскует по жизни среди индейцев. Он также говорил, что по ночам Олив падала на пол и рыдала, как будто оставила там, в племени, что-то невероятно ценное. Местные заметили, что Олив никогда не улыбалась, а в те редкие дни, когда она покидала дом, Олив покрывала лицо краской или прикрывала его вуалью, чтобы спрятать татуировки.

Важным событием в их жизни стала встреча с пастором Ройалом Страттоном, написавшим в 1857 году по мотивам рассказов Олив книгу «Жизнь среди индейцев». Она разошлась тиражом 30 тысяч экземпляров и часть денег автор отдал брату и сестре.

Благодаря этим деньгам Олив и Лоренцо смогли поступить в Тихоокеанский Университет США и получить хорошее по тем временам образование.
Бывшая пленница индейцев вскоре и сама начала неплохо зарабатывать, выступая с лекциями о жизни среди мохаве перед студентами и просто любопытными соотечественниками. В 1865 году Олив встретила Джона Б. Фэирчайлда — зажиточного торговца скотом из Техаса и вскоре они поженились.
Пара переехала в техасский город Шерман, где удочерили девочку по имени Мэми. После этого в жизни Оатман не происходило ничего примечательного.
Олив Оатман Фэйрчайлд умерла от сердечного приступа в 1903 году в возрасте 65 лет в своем доме в Шермане и была похоронена на городском кладбище Вэст Хилл.

Неизвестно, где была настоящая семья Олив и ее сердце. Жалела ли она, что оставила тех, кого вслух называла «дикарями»? Быть может, именно они навсегда и оставались ее семьей, но она не могла в этом признаться? Кто знает?

Больше подробностей можно узнать из видео: https://youtu.be/j0eQ-gt5Els

Удивительная история. Спасибо что поделились!

Спасибо большое, история потрясающая!

И за видео большое спасибо! Красивая девочка с необычной судьбой - очень тронуло!
И мне почему то очень хочется назвать её Оливией..

Невероятная история. И очень грустная. Спасибо, что рассказали нам

Сообщение **asparagus** » 20 июн 2023, 19:09

Очень красивая девушка.
Молодец, что справилась достойно

Сообщение **Паола** » 21 июн 2023, 10:32

Очень грустная история.

Спасибо за тему!
Девушка очень красивая.

Форум Замечательных Людей

Познавательно - Развлекательный